«فَيَومَئِذٍ لا يُسْأَل عَن ذَنبِهِ إِنسٌ ولا جَانٌّ»
[در آن روز هيچ انس و جنی از گناهش پرسيده نشود]
☀️رَوَى اَلصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: وَ اَللَّهِ لاَ يُرَى مِنْكُمْ فِي اَلنَّارِ اِثْنَانِ لاَ وَ اَللَّهِ وَ لاَ وَاحِدٌ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ؟؟ قَالَ فَأَمْسَكَ عَنِّي سَنَةً قَالَ فَإِنِّي مَعَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي اَلطَّوَافِ إِذْ قَالَ لِي يَا مَيْسَرَةُ أُذِنَ لِي فِي جَوَابِكَ عَنْ مَسْأَلَةِ كَذَا قَالَ فَقُلْتُ فَأَيْنَ مِنَ اَلْقُرْآنِ قَالَ فِي سُورَةِ اَلرَّحْمَنِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيَوْمَئِذٍ لاَ يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ مِنْكُمْ إِنْسٌ وَ لاَ جَانٌّ فَقُلْتُ لَهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَيْسَ فِيهَا مِنْكُمْ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ غَيَّرَهَا اِبْنُ أَرْوَى وَ ذَلِكَ أَنَّهَا حُجَّةٌ عَلَيْهِ وَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مِنْكُمْ لَسَقَطَ عِقَابُ اَللَّهِ عَنْ خَلْقِهِ إِذْ لَمْ يُسْأَلْ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاَ جَانٌّ فَلِمَنْ يُعَاقَبُ إِذاً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ.
🔅 میسره نقل كرده است كه: از امام رضا علیه السلام شنیدم كه میگفت: حتی دو نفر از شما در آتش دیده نمیشوند، نه به خدا قسم حتی یك نفر. به او گفتم: این در كجای كتاب خدا وجود دارد؟ حضرت یك سال جواب مرا نداد. اما یك روز با حضرت در حال طواف بودم كه فرمود: ای میسره! به من اجازه داده شد كه جواب آن سئوال تو را بدهم. گفتم: در كجای قرآن هست؟ فرمود: در سوره رحمن آن جا كه خداوند عز و جل میفرماید: «فَیَومَئِذٍ لا یُسْأَل عَن ذَنبِهِ ـ منكم ـ إِنسٌ ولا جَانٌّ» به او گفتم: اما در آیه كلمه «منكم»وجود ندارد. فرمود: اولین كسی كه آن را تغییر داد ابن اروی بود. زیرا این آیه، برهانی بر علیه او و یارانش بود. اگر در آن آیه كلمه «منكم»وجود نداشته باشد عذاب خداوند از همه مخلوقاتش برداشته میشود. زیرا هیچ انسی و هیچ جنی مورد بازخواست قرار نمیگیرد، پس در آن صورت خداوند چه كسی را عذاب خواهد كرد؟
📚 بحار الأنوار، ج ۲۴، ص ۲۷۵/تأويل الآيات الظاهرة، ج ۱، ص ۶۱۷/ تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۱۲، ص ۵۷۹/ فضائل الشیعة ج ۱، ص ۴۱/ البرهان
☀️الرّضا (علیه السلام)- أَنَ مَنِ اعْتَقَدَ الْحَقَ ثُمَ أَذْنَبَ وَ لَمْ یَتُبْ فِی الدُّنْیَا عُذِّبَ عَلَیْهِ فِی الْبَرْزَخِ وَ یَخْرُجُ یَوْمَ الْقِیَامَهًْ وَ لَیْسَ لَهُ ذَنْبٌ یُسْأَلُ عَنْهُ.
🔅امام رضا (علیه السلام)- هرکس به حق اعتقاد داشته باشد و سپس گناه کند و در دنیا توبه نکند، در برزخ به خاطر آن عذاب میشود و روز قیامت [از قبر] بیرون میآید درحالیکه گناهی بر او نیست تا از آن سؤال شود.
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۴۱۸ / بحارالأنوار، ج۷، ص۸۱/ بحارالأنوار، ج۵۴، ص۱۶۷/ نورالثقلین/ البرهان
☀️ علی بن ابراهیم در باره آیه «فَیَومَئِذٍ لا یُسْأَل عَن ذَنبِهِ» گفت: از شما یعنی از شیعه پرسیده نمیشود. ودر باره«إِنسٌ ولا جَانٌّ» گفت: معنایش این است كه هر كس ولایت علی علیه السلام را بپذیرد و از دشمنانش برائت بجوید و حلالش را حلال و حرامش را حرام بشمارد، سپس مرتكب گناه شود و در دنیا توبه نكند، در برزخ مورد عذاب قرار میگیرد و در روز قیامت كه مبعوث میشود، دیگر در آن روز از گناهش بازخواست نمیشود.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۴۱۸ بحارالأنوار، ج۶، ص۲۴۶/ الأمالی للطوسی، ص۵۲۱/ مجموعهًْ ورام، ج۲، ص۱۷۶/ نورالثقلین/ البرهان
✨✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️✨✨✨✨✨
🤲 اللهم عجل لولیک الفرج.
🤲 اللهم اغفِر للمومنین و المومنات، حَیِّهِم و مَيِّتِهم.
ثبت دیدگاه