«والنَّجْمِ إِذَا هَوی * مَا ضَل صَاحِبُكُمْ ومَا غَوی * ومَا يَنطِقُ عَنِ الهَوی * إِنْ هُو إِلا وحْيٌ يُوحَی * عَلمَهُ شَدِيدُ القُوی»
[سوگند به اختر، چون فرود میآيد* يار شما نه گمراه شده و نه در نادانی مانده* و از سر هوس سخن نمیگويد* اين سخن به جز وحيی كه وحی میشود، نيست* آن را شديدالقوی به او یاد داد]
☀️الصّادق (علیه السلام)- لَمَّا أَوْقَفَ رسول الله (ص) أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (ع) یَوْمَ الْغَدِیرِ افْتَرَقَ النَّاسُ ثَلَاثَ فِرَقٍ فَقَالَتْ فِرْقَهًْ ضَلَّ مُحَمَّدٌ (ص) وَ فِرْقَهًْ قَالَتْ غَوَی وَ فِرْقَهًْ قَالَتْ بِهَوَاهُ یَقُولُ فِی أَهْلِ بَیْتِهِ (علیهم السلام) وَ ابْنِ عَمِّهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ النَّجْمِ إِذا هَوی الْآیَاتِ.
🔅امام صادق (علیه السلام)- وقتی رسول خدا (ص) در روز غدیر، دست امیرالمؤمنین علی (ع) را بلند کرد، مردم به سه دسته تقسیم شدند: گروهی گفتند: محمّد (ص) به بیراهه رفته است و گروهی گفتند: گمراه شده است و گروه دیگری گفتند: با هوی‌وهوس خود درباره‌ی اهل بیت (علیهم السلام) و پسر عموی خود سخن می‌گوید. آنگاه خداوند سبحان این آیات را نازل کرد و النَّجْمِ إِذَا هَوی، مَا ضَل صَاحِبُکُمْ و مَا غَوی * و مَا یَنطِقُ عَنِ الهَوی * إِنْ هُو إِلا وحْیٌ یُوحَی
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۲۲۰ /بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۲۳/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۶۰۴/ البرهان
☀️ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: فِي قَوْلِهِ «مٰا ضَلَّ صٰاحِبُكُمْ وَ مٰا غَوىٰ » يَقُولُ مَا ضَلَّ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مَا غَوَى «وَ مٰا يَنْطِقُ» فِيهِ «عَنِ اَلْهَوىٰ»، وَ مَا كَانَ مَا قَالَ فِيهِ إِلاَّ بِالْوَحْيِ اَلَّذِي أُوحِيَ إِلَيْهِ.
🔅حسن بن عباس از امام باقر علیه السلام روایت کرده که در باره این فرموده خداوند متعال «ما ضلّ صاحبکم و ما غوی» می‌فرمود: در باره علیّ گمراه نشد و در نادانی نماند. «و ما ینطق» در باره او «عن الهوی» و چیزی در باره او بر زبان نیاورده مگر با وحی ای که بر او وحی شده است.
📚 تفسیر قمی/ نورالثقلین/ البرهان/ کنز الدقائق
☀️الباقر (علیه السلام)- وَ النَّجْمِ إِذا هَوی قَالَ أُقْسِمُ بِقَبْضِ مُحَمَّدٌ (ص) إِذَا قُبِضَ ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ بِتَفْضِیلِهِ أَهْلَ بَیْتِهِ (ع) وَ ما غَوی وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوی یَقُولُ مَا یَتَکَلَّمُ بِفَضْلِ أَهْلِ بَیْتِهِ (ع) بِهَوَاهُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحی.
🔅امام باقر (علیه السلام)- و النَّجْمِ إِذَا هَوی به قبر محمّد (ص) قسم می‌خورم آنگاه که از دنیا برود که هرگز دوست شما [محمّد] منحرف نشده. به خاطر اینکه اهل بیتش (علیهم السلام) را بر دیگران برتری داده است و مقصد را گم نکرده است، و هرگز از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید!. (نجم/۳۲) یعنی: از روی هوی و هوس درباره‌ی فضل و برتری خانواده‌اش سخن نمی‌گوید و این کلام خداوند است که می‌فرماید: آنچه می‌گوید چیزی جز وحی که بر او نازل شده نیست!. (نجم/۴)
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۲۲۴/ الکافی، ج۸، ص۳۷۹/ بحارالأنوار، ج۱۶، ص۸۸/ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۲۱/ نورالثقلین/ البرهان
☀️الرّسول (صلی الله علیه و آله)- النَّجْمُ رسول الله (ص) إِذا هَوی لَمَّا أُسْرِیَ بِهِ إِلَی السَّمَاءِ وَ هُوَ فِی الْهَوَاءِ هَذَا رَدٌّ عَلَی مَنْ أَنْکَرَ الْمِعْرَاجَ وَ هُوَ قَسَمٌ بِرسول الله (ص) وَ هُوَ فَضْلٌ لَهُ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ (ع) وَ جَوَابُ الْقَسَمِ ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ وَ ما غَوی وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوی أَیْ لَا یَتَکَلَّمُ بِالْهَوَی إِنْ هُوَ یَعْنِی الْقُرْآنَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحی عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی یَعْنِی اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ ذُو مِرَّهًْ فَاسْتَوی یَعْنِی رسول الله (ص).
🔅پیامبر (صلی الله علیه و آله) در آیه‌ی و النَّجْمِ إِذَا هَوی منظور از نجم رسول خدا (ص) می‌باشد. و إِذَا هَوی موقعی است که به آسمان برده شد و او در هوا بود و این در جواب کسی نازل شده است که معراج را قبول ندارد و این در واقع قسم به رسول خدا (ص)می‌باشد و این برتری او را نسبت به سایر پیامبران (ع) نشان می‌دهد. و جواب قسم، دو آیه بعدی: مَا ضَل صَاحِبُکُمْ و مَا غَوی * و مَا یَنطِقُ عَنِ الهَوی می‌باشد. یعنی از روی هوی و هوس سخن نمی‌گوید. إِنْ هُو یعنی قرآن«إِلا وحْیٌ یُوحَی* عَلمَهُ شَدِیدُ القُوی یعنی خداوند عزّوجلّ. ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوی یعنی رسول خدا (ص).
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۲۲۴ /بحارالأنوار، ج۹، ص۲۳۹/ القمی، ج۲، ص۳۳۳؛ «و ما ینطق … الی آخر» محذوف/ البرهان
✨✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️✨✨✨✨✨
🤲 الحمدلله الذی جَعَلنا مِنَ امة محمّد صلی الله علیه و آله
ثبت دیدگاه