«فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليماً»
[به پروردگارت سوگند كه آنها ايمان نخواهند آورد، مگر اينكه در اختلافات خود، تو را به داورى طلبند؛ و سپس از داورى تو، در دل خود احساس ناراحتى نكنند؛ و كاملاً تسليم باشند.]
🔸و از حکمی که تو میدهی هیچ ناخشنود نشوند🔸
☀️ الباقر (علیه السلام)- فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَی مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ.
🔅امام باقر (علیه السلام)- فَلاَ وَ رَبِّکَ لاَ یُؤْمِنُونَ حَتَّیَ یُحَکِّمُوکَ فِیمَا شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لاَ یَجِدُواْ فِی أَنفُسِهِمْ حَرَجًا یعنی آنچه که محمّد (صلی الله علیه و آله) و خاندان او قضاوت نمودند.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۲۸۴ بحارالأنوار، ج۲، ص۲۰۶/ العیاشی، ج۱، ص۲۵۶/ البرهان
☀️الصّادق (علیه السلام)- ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ مِنْ أَمْرِ الْوَالِی.
🔅امام صادق (علیه السلام)- ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ در مورد فرمان امام (علیه السلام) و والی میباشد.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۲۸۴ الکافی، ج۸، ص۱۸۴/ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۰۲
🔸در همهی امور تسلیم محض خدا و رسول و امام باشند🔸
☀️ عَنْ جَمِیلِبْنِدَرَّاجٍ عَنْ أَبِیعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً قَالَ التَّسْلِیمُ فِی الْأَمْرِ.
🔅امام صادق (علیه السلام)- مقصود از عبارت وَ یُسَلِّمُواْ تَسْلِیمًا، تسلیمشدن در کار است.
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۲۸۴ بحارالأنوار، ج۲، ص۲۰۰/ بصایرالدرجات، ص۵۲۲/ البرهان
☀️ عَنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِیعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً قَالَ التَّسْلِیمُ فِی الْأُمُورِ.
🔅امام صادق (علیه السلام)- مقصود از آیه: وَ یُسَلِّمُواْ تَسْلِیمًا این است که در تمامی کارها، تسلیم خدا باشند.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۲۸۴ بحارالأنوار، ج۲، ص۲۰۰/ بصایرالدرجات، ص۵۲۲/ البرهان
☀️ عَنْ أَبِیالْجَارُودِ عَنْ أَبِیجَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً قَالَ التَّسْلِیمُ الرِّضَا وَ الْقُنُوعُ بِقَضَائِهِ.
🔅 در روایت ابوالجارود آمده است: امام باقر (علیه السلام) در تفسیر آیه: فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً فرمود: «همان تسلیم، رضایت و قانع شدن به قضاوت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است».
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۲۸۴ بحارالأنوار، ج۲، ص۲۰۴/ المحاسن، ج۱، ص۲۷۱/ مشکاهًْ الأنوار، ص۱۸/ البرهان
☀️الصّادق (علیه السلام)- وَ یُسَلِّمُوا لِلَّهِ الطَّاعَهًْ تَسْلِیماً.
🔅امام صادق (علیه السلام)- وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً؛ یعنی تسلیم فرمان خدا میشوند.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۲۸۴ الکافی، ج۸، ص۱۸۴/ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۰۲
☀️الصّادق (علیه السلام)- اعْلَمُوا أَنَ الْإِسْلَامَ هُوَ التَّسْلِیمُ وَ التَّسْلِیمَ هُوَ الْإِسْلَامُ فَمَنْ سَلَّمَ فَقَدْ أَسْلَمَ وَ مَنْ لَمْ یُسَلِّمْ فَلَا إِسْلَامَ لَهُ.
🔅امام صادق (علیه السلام)- بدانید که اسلام عبارت است از تسلیم و تسلیم همان اسلام است هرکه تسلیم خدا باشد اسلام آورده و هرکه تسلیم نباشد اسلام ندارد.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۲۸۴/ الکافی، ج۸، ص۱۱
✨✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️✨✨✨✨✨
✨☀️امام زمان (ع) در قرآن☀️✨
آیه ۶۵ – سوره نساء
«فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليماً»
[به پروردگارت سوگند كه آنها ايمان نخواهند آورد، مگر اينكه در اختلافات خود، تو را به داورى طلبند؛ و سپس از داورى تو، در دل خود احساس ناراحتى نكنند؛ و كاملاً تسليم باشند.]
☀️السّجّاد (علیه السلام)- أَنَّ لِلْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مِنَّا غَیْبَتَیْنِ إِحْدَاهُمَا أَطْوَلُ مِنَ الْأُخْرَی أَمَّا الْأُولَی فَسِتَّهًُْ أَیَّامٍ أَوْ سِتَّهًُْ أَشْهُرٍ أَوْ سِتُّ سِنِینَ وَ أَمَّا الْأُخْرَی فَیَطُولُ أَمَدُهَا حَتَّی یَرْجِع عَنْ هَذَا الْأَمْرِ أَکْثَرُ مَنْ یَقُولُ بِهِ فَلَا یَثْبُتُ عَلَیْهِ إِلَّا مَنْ قَوِیَ یَقِینُهُ وَ صَحَّتْ مَعْرِفَتُهُ وَ لَمْ یَجِدْ فِی نَفْسِهِ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْنَا وَ سَلَّمَ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ
وَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْن (علیه السلام): إِنَّ دِینَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ لَا یُصَابُ بِالْعُقُولِ النَّاقِصَهًِْ وَ الْآرَاءِ الْبَاطِلَهًِْ وَ الْمَقَایِیسِ الْفَاسِدَهًِْ وَ لَا یُصَابُ إِلَّا بِالتَّسْلِیمِ فَمَنْ سَلَّمَ لَنَا سَلِمَ وَ مَنِ اقْتَدَی بِنَا هُدِیَ وَ مَنْ کَانَ یَعْمَلُ بِالْقِیَاسِ وَ الرَّأْیِ هَلَکَ وَ مَنْ وَجَدَ فِی نَفْسِهِ شَیْئاً مِمَّا نَقُولُهُ أَوْ نَقْضِی بِهِ حَرَجاً کَفَرَ بِالَّذِی أَنْزَلَ السَّبْعَ الْمَثَانِیَ وَ الْقُرْآنَ الْعَظِیمَ وَ هُوَ لَا یَعْلَم.
🔅امام سجّاد (علیه السلام) فرمودند: به درستیکه برای قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف دو غیبت است که یکی از دیگری طولانیتر است، امّا اوّلی شش دوره است که یا شش ماه است یا شش سال امّا دیگری آنقدر طول میکشد تا آنجا که حتّی خیلی از آنانکه قائل به این امر غیبت امام (علیه السلام)) بودند، از آن بر میگردند [و منکر آن میشوند] و کسی نیست که همچنان به این امر ثابت قدم باشد مگر آنکه دارای یقین قوی باشد و معرفتش [به امام (علیه السلام)] صحیح باشد و در دلش نسبت به حکم ما و فرمان ما، اصلاً احساس دلتنگی نکند و تسلیم فرمان ما، اهل بیت باشد.
⚡️امام علیه السلام فرمودند: دین خدا با عقلهای ناقص و نظرهای باطل و مقایسههای فاسد به دست نمیآید؛ بلکه فقط با تسلیم [به امر خدا و ولایت ما] قابل دسترسی است پس هرکس که تسلیم ما شود، در سلامت میماند [و منحرف نمیشود] و هرکس که به ما اقتدا کند، هدایت میشود. ولی هرکس که براساس قیاس و نظر خود حکم کند، هلاک میشود و هرکس که نسبت به آنچه که ما میگوییم یا حکم میکنیم در دل خودش احساس دلتنگی [و شک] کند. به سبعالمثانی (سوره حمد) و قرآن قسم که کافرشده درحالیکه خود نمیداند».
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۲۸۲ کمال الدین، ج۱، ص۳۲۳
✨✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️✨✨✨✨✨
🤲 اللهم عجل لولیک الفرج، و العافیه و النصر، و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره، و الفائزین بلقائه، و الراضین بفعله، و المستشهدین بین یدیه، برحمتک یا ارحم.
🤲 اللهم عجل لولیک الفرج
🤲 اللهم وَاحْشُرْنا مَعَ اَئِمَّتِنا، فَاِنّا بِهِمْ مُؤْمِنُونَ مُوقِنُونَ، وَلَهُمْ مُسَلِّمُونَ، امَنّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِيَتِهِمْ، وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ، وَحَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ،
خدايا! ما را با امامانمان محشور فرما،ما به آنان ايمان و باور داريم، و نسبت به آنان تسليم هستیم،ايمان آورديم به نهان و آشكارشان، و حاضر و غايبشان و زنده و مردهشان،
ثبت دیدگاه