بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«الرَّحْمَنُ(۱)عَلمَ القُرْآنَ(۲) خَلقَ الإِنسَانَ (۳) عَلمَهُ البَيَانَ (۴) الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (۵) والنَّجْمُ والشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (۶) والسَّمَاء رَفَعَهَا ووضَعَ المِيزَانَ (۷) أَلا تَطْغَوا فِي المِيزَانِ (۸) وأَقِيمُوا الوزْنَ بِالقِسْطِ ولا تُخْسِرُوا المِيزَانَ (۹) والأَرْضَ وضَعَهَا للأَنَامِ (۱۰) فِيهَا فَاكِهَةٌ والنَّخْل ذَاتُ الأَكْمَامِ (۱۱) والحَبُّ ذُو العَصْفِ والرَّيْحَانُ (۱۲) فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (۱۳)»
☀️ حسین بن خالد از امام رضا علیه السلام نقل كرده است كه در باره آیات: «الرَّحْمَنُ* عَلمَ القُرْآنَ» فرمود: خداوند، قرآن را به محمد یاد داد. گفتم: منظور از «خَلقَ الإِنسَانَ» چیست؟ فرمود: آن امیرالمؤمنین علی علیه السلام میباشد. گفتم: «عَلمَهُ البَیَانَ» چیست؟
فرمود: خداوند، بیان هر چیزی را كه مردم به آن نیاز دارند به علی علیه السلام آموخته است. گفتم: «الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبَانٍ» چه معنایی دارد؟ فرمود: آن دو عذاب میشوند. گفتم: خورشید و ماه مورد عذاب قرار میگیرند؟ فرمود: اگر در باره چیزی سئوال میپرسی پس خوب آن را بفهم.
خورشید و ماه دو نشانه از نشانههای خداوند هستند كه به دستور او میچرخند و از او اطاعت میكنند.
نور آن دو بر گرفته از نور عرش است اما گرمای آن دو از جهنم است. وقتی قیامت فرا رسد، نور آن دو به عرش برمیگردد و گرمای آن دو به آتش جهنم، دیگر خورشید و ماه وجود نخواهد داشت، بلكه مقصود خداوند، آن دوهستند (اولی و دومی) كه لعنت خداوند بر آن دو باد.
آیا مردم روایت نكردهاند كه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: خورشید و ماه دو نور هستند در آتش؟ گفتم: بلی. فرمود: آیا حرف مردم را نشنیدی كه میگویند: فلانی و فلانی ماه و خورشید این امت و نور آن هستند؟ پس آن دو در آتش هستند و منظور خداوند كسی جز آن دو نفر نیست.
گفتم: «والنَّجْمُ والشَّجَرُ یَسْجُدَانِ» چه معنایی دارد؟ فرمود: نجم: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میباشد و در جاهای دیگری هم خداوند او را به این نام نامیده است. فرمود: «والنَّجْمِ إِذَا هَوی»«نجم/ ۱»و فرمود: «وعَلامَاتٍ وبِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ»«نحل/ ۱۶» [و نشانههایی (دیگر نیز قرار داد)و آنان به وسیله ستاره (قطبی) راهیابی میكنند] منظور از علامات، اوصیا میباشد و منظور از نجم، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم.
گفتم: «یَسْجُدَانِ» چه معنایی دارد؟ فرمود: یعنی عبادت میكنند. گفتم: «والسَّمَاء رَفَعَهَا ووضَعَ المِیزَانَ» چه معنایی دارد؟ فرمود: منظور از سماء: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میباشد كه خداوند او را به نزد خود بالا برد. و منظور از میزان: امیرالمؤمنین علیه السلام میباشد كه خداوند او را در میان خلق خود منصوب كرده است. گفتم: «أَلا تَطْغَوا فِی المِیزَانِ» چه معنایی دارد؟ فرمود: یعنی از امام نافرمانی نكنید. گفتم: «وأَقِیمُوا الوزْنَ بِالقِسْطِ» به چه معنا است؟ فرمود: یعنی امام را با عدالت بر پا دارید[او را یاری كنید] ؛ گفتم: «ولا تُخْسِرُوا المِیزَانَ» چه معنایی دارد؟
فرمود: از حق امام نكاهید و به او ظلم نكنید ودر باره آیه «والأَرْضَ وضَعَهَا للأَنَامِ» فرمود: للانام یعنی برای مردم ودر باره آیه: «فِیهَا فَاكِهَةٌ والنَّخْل ذَاتُ الأَكْمَامِ» فرمود: میوه درخت خرما در غلاف رشد میكند و سپس از آن بیرون میزند. ودر باره آیه «والحَبُّ ذُو العَصْفِ والرَّیْحَانُ» فرمود: منظور از «حب»، گندم و جوو حبوبات است و منظور از «عصف» انجیر میباشد و منظور از «ریحان» هر چیزی كه خورده میشود ودر باره آیه «فَبِأَیِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» فرمود: در ظاهر خطاب به جنّ و انس میباشد،ولی در باطن، منظور فلانی و فلانی است.
📚- تفسیر قمی، ج ۲، ص ۳۲۱
✨✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️✨✨✨✨✨
🤲 اَللَّـهُمَّ ما عَرَّفْتَنا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْناهُ وَما قَصُرْنا عَنْهُ فَبَلِّغْناهُ،
خدايا آنچه از حق به ما شناساندي تاب تحملش را نيز عنايت كن،و آنچه را دررسيدن به آن كوتاهي كرديم،ما را به آن برسان
ثبت دیدگاه