«الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
[همانان كه از اين فرستاده پيامبر درس نخوانده كه (نام) او را نزد خود در تورات و انجيل نوشته میيابند، پيروی می‌كنند. (همان پيامبری كه) آنان را به كار پسنديده فرمان می‌دهد و از كار ناپسند باز میدارد و برای آنان چيزهای پاكيزه را حلال و چيزهای ناپاك را بر ايشان حرام میگرداند و از (دوش) آنان قيد و بندهايی را كه بر ايشان بوده است، برمیدارد. پس كسانی كه به او ايمان آوردند و بزرگش داشتند و ياريش كردند و نوری را كه با او نازل شده است، پيروی كردند، آنان همان رستگارانند]
☀️علی بن اسباط نقل كرده است كه: به امام باقر (ع) عرض كردم: چرا پیامبر كه سلام و درود خدا بر او باد، امی نامگذاری شده است؟ فرمودند: به خاطر اینکه به مكه منسوب شده است، و این با استناد به این فرموده خدای عز و جل: «لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَی وَمَنْ حَوْلَهَا» «شوری/۷» [تا آن كه مكه و آن كه پیرامون آن است را بیم دهی] است و ام القری مكه است. پس به این سبب به او امیّ گفتند.
📚 تفسیر العیّاشی ۲: ۳۱/ ۸۶/البرهان
☀️ ابو عبیده حذاء گفت: از امام باقر علیه السلام در باره استطاعت و گفته مردم پرسیدم. پس این آیه را تلاوت كردند: «وَلاَ یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ» «هود/۱۱۸ـ۱۱۹» [در حالی كه پیوسته در اختلافند * مگر كسانی كه پروردگار تو به آنان رحم كرده و برای همین آنان را آفریده است] و فرمودند: ای ابو عبیده! مردم در گزینش قول درست در اختلافند و همه آنان به هلاكت خواهند رسید.
گفتم: در باره این فرموده خداوند متعال: «إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ» چه میگویید؟ فرمودند: آنان شیعه ما هستند و آنان را برای رحمت خویش آفریده است و این همان سخن خدای تبارك و تعالی است كه: «وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ» ـ می‌گوید:ـ برای اطاعت از امام و رحمتی كه خداوند در باره آن می‌فرماید: «وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیْءٍ» «اعراف/۱۵۶» [رحمتم همه چیز را فرا گرفته است] یعنی علم امام و علم او ـ كه از علم او است ـ همه چیز احاطه كرده است. آنان شیعه ما هستند ، سپس فرمود: «فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ» «اعراف/۱۵۶» [و به زودی آن را برای كسانی كه پرهیزگاری می‌كنند، مقرر می‌دارم] یعنی پرهیز از ولایت غیر امام و اطاعت از وی. سپس فرمود: «یَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِیلِ» یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و وصی و قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف را كه در هنگام قیامش آنان را به معروف امر میكند و از منكر نهی میكند و منكر كسی است كه فضل امام را انكار كرده باشد «وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ» یعنی دریافت علم از اهلش «وَیُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبَآئِثَ» و منظور از خبائث، قول مخالفان است «وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ» عبارت است از گناهانی كه قبل از شناخت فضیلت امام مرتكب می‌شدند «وَالأَغْلاَلَ الَّتِی كَانَتْ عَلَیْهِمْ» اغلال یعنی آن چه را كه در باره انكار فضیلت امام می‌گفتند در حالی كه به آنان امر نشده بود. هنگامی كه فضیلت امام را شناختند، گناهانشان را بخشید. « اصر» همان گناه است و جمع آن آصار است.
سپس به آنان نسبت داده و فرموده است: «فَالَّذِینَ آمَنُواْ بِهِ» یعنی به امام ایمان آوردند «وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِیَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» یعنی آنان كه از پرستیدن بتها و طاغوت اجتناب ورزیدند و منظور از جِبت و طاغوت، فلان و فلان و فلان است و عبادت، عبارت از اطاعت مردم از آنان (امام معصوم) است . سپس فرمود: «وَأَنِیبُوا إِلَی رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ» «زمر/۵۴» [به سوی پروردگارتان بازگردید و تسلیم او شوید] سپس آنان را پاداش داده است. و فرمود: «لَهُمُ الْبُشْرَی فِی الْحَیاةِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَةِ» «یونس/۶۴» [در زندگی دنیا و در آخرت مژده برای آنان است] و امام آنان را به قیام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف و ظهور او و كشتن دشمنان ایشان و به رهایی در آخرت و ورود بر محمد صلی الله علیه و آله و سلم و آل راستگوی او ـ سلام و درود خدا بر آنان باد ـ ، در كنار حوض بشارت می‌دهد.
📚 كافی، ج ۱، ص ۳۵۵، ح ۸/ البرهان
✨✨☀️☀️☀️☀️✨✨
🤲 اللهم عجل لولیک الفرج
🤲 اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل
ثبت دیدگاه