«أللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ»
☀️الصّادق (علیه السلام)- خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ وَ السَّبْعُ الْأَرَضِینَ بِمَنْ فِیهِنَّ وَ مَنْ عَلَیْهِنَّ … وَ هَذِهِ السَّبْعُ وَ الْبَحْرُ الْمَکْفُوفُ وَ جِبَالُ الْبَرَدِ وَ الْهَوَاءُ عِنْدَ حُجُبِ النُّورِ کَحَلْقَهًٍْ فِی فَلَاهًٍْ قِیٍّ وَ هَذِهِ السَّبْعُ، وَ الْبَحْرُ الْمَکْفُوفُ وَ جِبَالُ الْبَرَدِ وَ الْهَوَاءُ وَ حُجُبُ النُّورِ عِنْدَ الْکُرْسِیِّ کَحَلْقَهًٍْ فِی فَلَاهًٍْ قِیٍّ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ وَ هَذِهِ السَّبْعُ وَ الْبَحْرُ الْمَکْفُوفُ وَ جِبَالُ الْبَرَدِ وَ الْهَوَاءُ وَ حُجُبُ النُّورِ وَ الْکُرْسِیُّ عِنْدَ الْعَرْشِ کَحَلْقَهًٍْ فِی فَلَاهًٍْ قِیٍّ وَ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی .
🔅امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که هفت آسمان را آفرید، و از زمین نیز همانند آنها را. (طلاق/۱۲) و آن هفت زمین را آفرید با همهی آنان که درونشان و همهی کسانی که روی آنها هستند … این هفت [زمین]، دریای پوشیده، کوههای سرد و مرده و هوا در مقایسه با حجابهای نور، همچون حلقهای رها شده در صحرایی صاف است؛ و این هفت[زمین] و دریای پنهان، کوههای سرد، هوا و حجابهای نور، در مقایسه با کرسی، همچون حلقهای رها شده در صحرایی هموار است. وَسِعَ کرْسِیه السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یؤُودُه حِفْظُهمَا وَهوَ الْعَلِی الْعَظِیمُ و این هفت [زمین]، دریای پوشیده شده، کوههای سرد و مرده، هوا، حجابهای نور و کرسی نزد عرش، همچون حلقهای رها شده در فلات هموارند؛ خدای رحمان که بر عرش استیلا یافته است . (طه/۵)
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۲۹۸ الکافی، ج۸، ص۱۵۳/ البرهان/ بحارالأنوار، ج۵۷، ص۸۳
☀️الرّسول (صلی الله علیه و آله)- فِی حَدِیثِ أَبِیذَرٍّ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ: یَا بَاذَرٍّ مَا السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ فِی الْکُرْسِیِ إِلَّا کَحَلْقَهًٍْ مُلْقَاهًٍْ فِی أَرْضِ فَلَاهًٍْ وَ فَضْلُ الْعَرْشِ عَلَی الْکُرْسِیِّ کَفَضْلِ الْفَلَاهًِْ عَلَی تِلْکَ الْحَلْقَهًْ.
🔅پیامبر (صلی الله علیه و آله) [در خطاب به ابوذر:] ای اباذر! آسمانهای هفتگانه در برابر کرسی مانند حلقهای افتاده، در بیابان بیآبادی است و برتری عرش بر کرسی مانند برتری همین حلقه بر بیابان بیآب و علف است.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۲۹۸ بحارالأنوار، ج۵۵، ص۵/ نورالثقلین؛ فیه: «و فضل العرش … الحلقهًْ» محذوفٌ/ البرهان؛ فیه: «و الأرضون السبع»محذوفٌ
☀️ عَنِ الْمُفَضَّلِبْنِعُمَرَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) عَنِ الْعَرْشِ وَ الْکُرْسِیِ مَا هُمَا؟ فَقَالَ: : الْعَرْشُ فِی وَجْهٍ هُوَ جُمْلَهًُْ الْخَلْقِ وَ الْکُرْسِیُّ وِعَاؤُهُ وَ فِی وَجْهٍ آخِرَ الْعَرْشُ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِی أَطْلَعَ اللَّهُ عَلَیْهِ أَنْبِیَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ وَ الْکُرْسِیُّ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِی لَمْ یُطْلِعِ اللَّهُ عَلَیْهِ أَحَداً مِنْ أَنْبِیَائِهِ وَ رَسُولِهِ وَ حُجَجِه.
🔅 مفضّل گفت: از حضرت صادق (علیه السلام) پرسیدم: «عرش و کرسی چه هستند»؟ فرمود: «عرش، از یک جهت تمام جهان خلقت و سراسر هستی است. و کرسی، ظرف آن مجموعه است [که همه کرات و موجودات در آن قرار دارند] از جهت دیگر عرش، همان دانشی است که خدا به پیامبران (علیهم السلام) و فرستادگان و حجّتهای خود عطا فرموده است و کرسی همان دانشی میباشد که [اختصاص به ذات مقدّس خودش داشته] و هیچکس از پیامبران و حجّتهای خود را از آن آگاه نساخته است.
📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۲۹۸ /معانی الأخبار، ص۲۹/ البرهان
〰🔸〰〰🔸〰〰🔸〰
🤲 اللهم ما عَرَّفْتَنا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْناهُ وَما قَصُرْنا عَنْهُ فَبَلِّغْناهُ.
پروردگارا! هر آن چه از حق به ما شناساندي تاب و تحملش را نيز به ما بده و هر آن چه که ما در رسیدن به آن کوتاهی کردیم ما را به آن برسان.
ثبت دیدگاه