✨☀️تفسير آیات سریالی کلاس☀️✨
سوره أنعام : آيه ۱۰۴
«قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ»
[دلايل بصيرت آفرين از طرف پروردگارتان برای شما آمد؛ كسی كه [بهوسيلهی آن]، بصيرت و آگاهی يافت، به سود خود اوست؛ و كسی كه از ديدن آن چشم پوشيد، به زيان خودش میباشد؛ و من نگاهبان شما نيستم [و شما را بر قبول ايمان مجبور نمیكنم].]
☀️ أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- أَمَّا مَا فَرَضَهُ عَلَی الْعَیْنَیْنِ فَهُوَ النَّظَرُ إِلَی آیَاتِ اللَّـهِ وَ غَضُّ النَّظَرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّـهِ عَزَّوَجَلَّ قَالَ اللَّـهُ تَعَالَیَ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْها وَ هَذِهِ الْآیَةُ جَامِعَةٌ لِأَبْصَارِ الْعُیُونِ وَ أَبْصَارِ الظُّنُونِ.
🔅 أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- امّا واجبات چشم یکی از آنها نگاهکردن در آیات خداوند و پوشیدن دیده از آنچه خداوند حرام کرده است، در قرآن مجید میفرماید: «فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْها؛ این آیه در بینایی دلها و چشمها بسیار جامعیّت دارد و حقیقت را روشن میکند.
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۵۳۲ – مستدرک الوسایل، ج۱۱، ص۱۴۶/ بحارالأنوار، ج۶۶، ص۷۶
☀️ الصّادق (علیه السلام)- أَی إِحَاطَةُ الْوَهْمِ أَ لَا تَرَی إِلَی قَوْلِهِ قَدْ جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ یُقَالُ فُلَانٌ بَصِیرٌ بِالدَّرَاهِمِ وَ الثِّیَابِ وَ الْجَوَارِحِ وَ الْأَشْعَارِ.
🔅امام صادق (علیه السلام)- یعنی اوهام [او را درک نمیکند]، آیا کلام خداوند را نمیبینی که فرموده است: قَدْ جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ؛ گفته میشود: فلانی به درهمها، لباسها، اعضا و شعرها بصیر و آگاه است [که دراینموارد منظور از بصیربودن، دیدن با چشم ظاهری نیست].
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۵۳۲ – متشابه القرآن، ج۱، ص۹۳
☀️ الصّادق (علیه السلام)- فِی قَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ قَالَ إِحَاطَةُ الْوَهْمِ أَ لَا تَرَی إِلَی قَوْلِهِ قَدْ جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ لَیْسَ یَعْنِی بَصَرَ الْعُیُونِ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ لَیْسَ یَعْنِی مِنَ الْبَصَرِ بِعَیْنِهِ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْها لَمْ یَعْنِ عَمَی الْعُیُونِ إِنَّمَا عَنَی إِحَاطَةَ الْوَهْمِ کَمَا یُقَالُ فُلَانٌ بَصِیرٌ بِالشِّعْرِ وَ فُلَانٌ بَصِیرٌ بِالْفِقْهِ وَ فُلَانٌ بَصِیرٌ بِالدَّرَاهِمِ وَ فُلَانٌ بَصِیرٌ بِالثِّیَابِ اللَّـهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ یُرَی بِالْعَیْنِ.
🔅امام صادق (علیه السلام)- لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ، مقصود احاطه وهم است، مگر نمیبینی خداوند متعال چه میفرماید: قَدْ جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ؛ که مقصود بینایی چشم نیست. و فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ؛ باز مقصود بینایی به چشم نیست، وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْها، که مقصود کوری چشم نیست، همانا مقصود احاطهی وهم است چنانکه میگویند فلانی به شعر بیناست و فلانی به فقه بیناست و فلانی به سکه پول بیناست و فلانی به لباس بیناست، خدا بزرگوارتر از این است که به چشم دیده شود».
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۵۳۲ – التوحید، ص۱۱۲
☀️ علیبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- قَوْلُهُ تَعَالَی وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْها یَعْنِی عَلَی النَّفْسِ وَ ذَلِکَ لِاکْتِسَابِهَا الْمَعَاصِی.
🔅 علیّبنابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْها یعنی هرکه گمراه شود، بهواسطهی کسب معاصی به ضرر خود اوست.
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۵۳۴ – بحارالأنوار، ج۹، ص۲۰۶/ القمی، ج۱، ص۲۱۱
✨✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️✨✨✨✨✨
🤲 اللهم عجل لولیک الفرج بحق فاطمة الزهراء سلاماللهعلیها
🤲 اَللَّـهُمَّ اَعْطِني بَصيرَةً في دينِكَ، وَفَهْماً في حُكْمِكَ، وَفِقْهاً في عِلْمِكَ، وَكِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَوَرَعاً يَحْجُزُني عَنْ مَعاصيكَ،
خدايا از تو مي خواهم كه به من عطا كني:بصيرت در دينت، و فهم در حکم و فرمانت، وآگاهي در علمت، و دو نصیب از رحمتت، و پرهيزي كه مرا از نافرمانيهايت بازدارد،
ثبت دیدگاه