✨☀️تفسير آیات سریالی کلاس-آیه‌ی ۱۰۴ – سوره آل‌عمران(۴)☀️✨

«وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»

[و [براى رسيدن به وحدت] بايد از ميان شما، جمعى دعوت به نيكى، و امر به معروف و نهى از منكر كنند. و رستگاران آن‌ها هستند.]

☀️عَنِ ابْنِ‌صَدَقَهًْ قَالَ: سُئِلَ جَعْفَرُ‌بْنُ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) عَنِ الْحَدِیثِ الَّذِی جَاءَ عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) أَنَ أَفْضَلَ الْجِهَادِ کَلِمَهًْ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ مَا مَعْنَاهُ؟ قَالَ: هَذَا عَلَی أَنْ یَأْمُرَهُ بِقَدْرِ مَعْرِفَتِهِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِکَ یَقْبَلُ مِنْهُ وَ إِلَّا فَلا.

🔅 از ابن صدقه نقل است که گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی حدیثی که از پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمده است سؤال شد: بهترین جهاد، کلمه‌ی عادلانه‌ایست در برابر پیشوای ستمکار، این چه معنی دارد؟ فرمود: «مقصود این است که درصورتی‌که از او بپذیرد به اندازه‌ی فهمش به او دستور دهد وگرنه تکلیفی ندارد».

📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۷۲۶ بحارالأنوار، ج۹۷، ص۷۵

☀️ عَنْ أَبِی عَمْرٍو الزُّبَیْرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِی عَنِ الدُّعَاءِ إِلَی اللَّهِ وَ الْجِهَادِ فِی سَبِیلِه … فَقَالَ ذَلِکَ لِقَوْمٍ لَا یَحِلُّ إِلَّا لَهُمْ وَ لَا یَقُومُ بِذَلِکَ إِلَّا مَنْ کَانَ مِنْهُمْ قُلْتُ مَنْ أُولَئِکَ قَالَ مَنْ قَامَ بِشَرَائِطِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الْقِتَالِ وَ الْجِهَادِ عَلَی الْمُجَاهِدِینَ فَهُوَ الْمَأْذُونُ لَهُ فِی الدُّعَاءِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَل … فذَکرَ (الله عَزَّ وَ جَلَّ) مَنْ أَذِنَ لَهُ فِی الدُّعَاءِإِلَیْهِ بَعْدَهُ وَ بَعْدَ رَسُولِهِ فِی کِتَابِهِ فَقَالَ وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّهًْ وَ مِمَّنْ هِیَ وَ أَنَّهَا مِنْ ذُرِّیَّهًْ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ مِنْ ذُرِّیَّهًْ إِسْمَاعِیلَ مِنْ سُکَّانِ الْحَرَمِ مِمَّنْ لَمْ یَعْبُدُوا غَیْرَ اللَّهِ قَطُّ الَّذِینَ وَجَبَتْ لَهُمُ الدَّعْوَهًْ دَعْوَهًْ إِبْرَاهِیمَ وَ إِسْمَاعِیلَ (علیها السلام) مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ الَّذِینَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ فِی کِتَابِهِ أَنَّهُ أَذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً الَّذِینَ وَصَفْنَاهُمْ قَبْلَ هَذَا فِی صِفَهًْ أُمَّهًْ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام).

🔅 از ابوعمرو زبیری روایت است که گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «درباره‌ی دعوت به‌سوی خدا و جهاد در راه او مرا آگاه کن …». فرمود: «آن مواردی که گفتی برای گروهی خاص می‌باشد و برای غیر آن‌ها حلال نیست و جز کسی که از آن‌هاست به آن مبادرت نمی‌ورزد».
گفتم: «آن‌ها چه کسانی هستند»؟ فرمود: «کسی‌که به شرایطی که خدای عزّوجلّ در جنگ و جهاد برای مجاهدین قرار داده قیام کند؛ پس به او اجازه داده شده است که به‌سوی خدای عزّوجلّ دعوت نماید …؛ خدای عزّوجلّ کسی را که بعد از خودش و بعد از پیامبرش (صلی الله علیه و آله) به او اجازه دعوت به‌سوی خود داده است، در کتابش ذکر کرد و فرمود: وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُون؛ سپس از این گروه و از چه کسانی هستند خبر داد و اینکه آن‌ها از نسل ساکنان حرم، ابراهیم و اسماعیل (علیها السلام) و از کسانی هستند که هرگز غیر خدا را نپرستیدند؛ کسانی‌که دعای اهل مسجد، ابراهیم و اسماعیل (علیها السلام) در حقّ آن‌ها واجب مستجاب شد؛ کسانی‌که خداوند در کتابش از آن‌ها خبر داده که پلیدی و گناه را از آن‌ها دور کرده و آن‌ها را کاملًا پاک ساخته است؛ کسانی که پیش از این در وصف امّت ابراهیم (ع) توصیفشان نمودیم».

📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۷۲۶ الکافی، ج۵، ص۱۳/ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۲۷/ وسایل الشیعهًْ، ج۹، ص۳۴

☀️الصّادق (علیه السلام)- إِنَّمَا یُؤْمَرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ یُنْهَی عَنِ الْمُنْکَرِ مُؤْمِنٌ فَیَتَّعِظُ أَوْ جَاهِلٌ فَیَتَعَلَّمُ وَ أَمَّا صَاحِبُ سَوْطٍ أَوْ سَیْفٍ فَلا.

🔅امام صادق (علیه السلام) باید مؤمن را امر به معروف و نهی از منکر نمود تا پند بگیرد یا جاهل را تا متوجّه شود. امّا کسی که شلاق به دست دارد و شمشیر در اختیار! نباید او را امر به معروف و نهی از منکر نمود (منظور این است که او واکنش عکس انجام می‌دهد).

📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۷۲۶ /الکافی، ج۵، ص۶۰

✨✨✨✨✨☀️☀️☀️☀️✨✨✨✨✨

🤲 اللهم عجل لولیک الفرج