بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج51 ؛ ص30
- ك، إكمال الدين ابْنُ عُبْدُوسٍ عَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الصَّقْرِ بْنِ دُلَفَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الرِّضَا ع يَقُولُ إِنَّ الْإِمَامَ بَعْدِي ابْنِي عَلِيٌّ أَمْرُهُ أَمْرِي وَ قَوْلُهُ قَوْلِي وَ طَاعَتُهُ طَاعَتِي وَ الْإِمَامَةُ بَعْدَهُ فِي ابْنِهِ الْحَسَنِ أَمْرُهُ أَمْرُ أَبِيهِ وَ قَوْلُهُ قَوْلُ أَبِيهِ وَ طَاعَتُهُ طَاعَةُ أَبِيهِ ثُمَّ سَكَتَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَنِ الْإِمَامُ بَعْدَ الْحَسَنِ فَبَكَى ع بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ قَالَ إِنَّ مِنْ بَعْدِ الْحَسَنِ ابْنَهُ الْقَائِمَ بِالْحَقِّ الْمُنْتَظَرَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ لِمَ سُمِّيَ الْقَائِمَ قَالَ لِأَنَّهُ يَقُومُ بَعْدَ مَوْتِ ذِكْرِهِ وَ ارْتِدَادِ أَكْثَرِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ فَقُلْتُ لَهُ وَ لِمَ سُمِّيَ الْمُنْتَظَرَ قَالَ لِأَنَّ لَهُ غَيْبَةً تَكْثُرُ أَيَّامُهَا وَ يَطُولُ أَمَدُهَا فَيَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ الْمُخْلِصُونَ وَ يُنْكِرُهُ الْمُرْتَابُونَ وَ يَسْتَهْزِئُ بِذِكْرِهِ الْجَاحِدُونَ وَ يَكْثُرُ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ يَنْجُو فِيهَا الْمُسْلِمُونَ.
و در كمال الدين از صقر بن ابى دلف روايت كرده كه گفت: از حضرت امام محمد تقى عليه السّلام شنيدم كه مي فرمود: امام بعد از من نامش على است. امر او امر من و گفته او گفته من و پيروى او پيروى من است و امام بعد از او فرزندش حسن است. امر و گفته و پيروى او، امر و گفته و پيروى پدرش مي باشد.
سپس حضرت ساكت شدند. عرض كردم: يا ابن رسول اللَّه! امام بعد از حسن كيست؟ حضرت سخت گريست سپس فرمود: بعد از حسن، فرزندش قائم به حق و منتظر است. گفتم: چرا او را قائم مي گويند؟ فرمود: زيرا بعد از آنكه نامش از خاطرهها فراموش شود و اكثر معتقدين بامامتش از دين خدا برگردند، قيام مي كند عرض كردم: چرا او را منتظر مي گويند؟ فرمود: زيرا وى براى مدتى طولانى غيبت مي نمايد و علاقمندان منتظر ظهورش خواهند بود، و آنها كه ترديد دارند انكار مي كنند و مخالفين، آن را به باد مسخره مي گيرند! كسانى كه وقت ظهور را تعيين مي كنند بسيار و آنان كه در اين باره شتاب مي نمايند به هلاكت مي رسند و آنها كه در مقام تسليم هستند رستگار مي شوند.
ثبت دیدگاه